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《归来》的歌词由舒望执笔，中文部分以诗意语言描绘了东北抗联战士的坚守与期盼：“在林海中谁守着边疆，期盼严寒散场，人们的愿望都一样，等到万物生长回家乡”。俄语歌词则由贺翔基与王立业联合创作，延续了中文的叙事脉络，却以另一种语言的情调强化了国际视野下的战争记忆。
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从理论渊源来看，“文化创造核心在人”这一重要论断，牢牢植根于马克思主义哲学对人的主体性本质的经典诠释之中。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，“人不仅通过思维，而且以全部感觉在对象世界中肯定自己”。文化创造，作为人类主体自我确证的一种实践形态，其理论内核显而易见：人的主体性驱动着文化从萌芽、生长到繁荣的整个生成与演进过程，构成了这一宏大历程的根本动力机制。人作为“有意识的类存在物”，在文化实践的广阔场域里，本质上是将自身丰沛的内在精神力量，外化为具体可感的对象化成果。这一创造性的过程，绝非偶然或随意，而是必然以人的主体性作为逻辑基石。从《诗经》中对先民质朴而坚韧品格的诗性凝练，到敦煌壁画中佛教艺术与中原文明的符号重构，再到数字时代短视频平台的全民文化参与，每个人都是文化创造的参与者与推动者。这无不确凿印证了“文化创造核心在人”这一重要论断的科学性与真理性。
当高科技越来越多地融入生活，未来场景也不再遥远。在杭州西湖景区有一支机器人“巡逻”小分队，来看看它们能给景区的安保工作带来什么呢？
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这段时间，郑坚整日穿梭在田间地头，虽然忙得不可开交，脸上却始终洋溢着喜悦的笑容。“我坚持施用有机肥，对于灌溉条件较好的农田，在中草药采收之后，会种植单季水稻。而轮作生姜的农田，考虑到土壤肥力的平衡和作物生长的特性，计划在两年后轮作大豆、玉米或番薯。”郑坚说。