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上海人习惯称剪纸为“花样”,老一辈手艺人在剪花样的过程中,往往会根据客人的性别、年龄和样貌特征,即兴唱出有针对性的歌词以讨个“好彩头”,这就是“花样经”。郑树林说,“花样经”就是花样背后的故事,花样创作的过程和心得,也是一代一代手艺人的口传文化。现场,郑树林带着他的团队成员,嘴里哼唱着,手里剪刀上下翻动,一幅幅作品就此诞生。
到了上山文化晚期,中心台地上出现了红烧土“广场”遗迹和集中分布的器物坑。仙居下汤遗址是目前出土器物坑数量最多的上山文化遗址,仲召兵重点提到了其中一处。他说,“这个非常特别的器物坑,打开之后是一个大缸,清理发现有15件陶器,这是上山文化遗址中第一次出现这样的情况。”
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展厅中最大、最醒目的一件作品非马莫属,这是清代宫廷里的西洋画师郎世宁的代表作《十骏图·万吉骦》轴。马列为走兽画题材之首,在唐代,画马最为流行,甚至单独成为一科,称为“鞍马画”,与“畜兽”并列。唐代画马高手辈出,以曹霸、陈闳、韩幹、韦偃为代表。宋代以李公麟画马最为人们称道,但创作数量不及唐代。元代迎来了另一个鞍马画的高峰,以赵孟頫为代表的一大批画家得到了元代朝廷的支持,极尽画马之能事。明代又渐弱,清代再次迎来走兽画的大发展,题材进一步丰富,技法方面除了工笔、写意外,西洋明暗、透视技法也成为表现的主要手段。
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